أو هو فعل ناقص ، خبره متعلق الجار والمجرور ، و ( مناخة ) حال . أو هو فعل ناقص ، خبره محذوف ، و ( على الخسف ) متعلق بمناخة . أو هو فعل ناقص ، خبره ( مناخة ) ، و ( إلا ) زائدة . أو أن ( إلا ) بالتنوين بمعنى : الشخص ، وهو خبر الفعل الناقص ، ومناخة صفة للإل منصوبة . ذكرنا أن هذه الأفعال الأربعة الدالة على الاستمرار يجب أن تسبق بنفي ، والنفي فيها يتحقق من ذكر كلّ ما يدل على معناه ، من حرف أو نهى ، أو دعاء ، أو غير ذلك ، ومثل هذه الأفعال : قوله تعالى : وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ [ هود : 118 ] ، ( واو الجماعة ) ضمير مبنى في محلّ رفع ، اسم ( لا يزال ) ، ( مختلفين ) خبر ( لا يزال ) منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . الحظ سبق الفعل ( يزال ) بالحرف النافي ( لا ) . قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى [ طه : 91 ] . ( نبرح ) فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، الحظ سبقه بالحرف النافي الناصب ( لن ) ، واسمه ضمير مستتر تقديره ( نحن ) ، ( عاكفين ) خبر نبرح منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وشبه جملة ( عليه ) متعلقة بالعكوف . لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ [ التوبة : 110 ] . خبر ( لا يزال ) المنصوب هو ( ريبة ) . ما انفكّت المباراة قائمة . ما فتئ الوالد مداعبا طفله . - فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ [ الأنبياء : 15 ] . اسم ( زال ) هو اسم الإشارة ( تلك ) ، أما خبره فهو ( دعوى ) وهو منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر .